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By Gérard Genette

Les œuvres d’art revêtent deux modes d’existence, qui sont l’immanence et l. a. transcendance. L’immanence est définie par le kind d’objet en lequel l’œuvre « consiste », et se distribue ainsi en deux régimes, baptisés depuis Nelson Goodman l’autobiographique et l’allographique. Dans le optimal, l’objet d’immanence (un tableau, une sculpture, une functionality) est matériel et se manifeste de lui-même. Dans le moment, cet objet (un texte littéraire, une composition musicale, le plan d’un édifice) est idéal, conçu par réduction à partir de ses manifestations physiques : livres, walls, exécutions. l. a. transcendance est définie par les diverses manières dont une œuvre déborde son immanence : lorsqu’elle consiste en plusieurs objets non identiques (œuvres à « models »), lorsqu’elle se manifeste de manière lacunaire (fragments) ou indirecte (copies, reproductions, descriptions) ou lorsqu’elle agit diversement selon les lieux, les époques, les individus, les circonstances : on ne regarde jamais deux fois le même tableau, on ne lit jamais deux fois le même livre. L’œuvre ne se réduit donc pas à son objet d’immanence, parce que son être est inséparable de son motion. L’œuvre d’art est toujours déjà l’œuvre de l’art.

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Les deux séries sont d’une certaine manière antithétiques : l’œuvre minimaliste se prête à l’interprétation conceptuelle (c’était déjà celle de Newman par Thomas Hess au début des années cinquante : voir Sandler 1991, p. 18) par exténuation du détail perceptuel, un dripping ou une compression, plutôt par sa prolifération visiblement aléatoire ; en un sens, rien n’est plus concret et perceptuel, mais rien n’est plus indescriptible, d’où los angeles tentation de réduire ces objets à leur procédé générateur : le dripping ou l. a. compression. 28. Cette catégorie s’applique aussi bien aux objets idéaux, en tant qu’ils sont � perçus » par l’esprit, à travers leurs manifestations physiques, dans leur individualité � ultime ». En toute logique, le véritable antonyme de conceptuel est individuel plutôt que perceptuel, automobile les propriétés d’un suggestion sont elles aussi perçues (par l’esprit). Il m’arrivera néanmoins d’employer perceptuel en visant l. a. � perception » de tout objet, même idéal, comme individu – ce qui n’exclut que les innovations. 29. Cela ne signifie pas, je le rappelle, qu’un � art », au sens plus vaste où Hegel, entre autres, en divise le � système » en cinq arts canoniques (architecture, sculpture, peinture, musique, poésie), appartient tout entier à l’un des deux régimes ; par � art (ou pratique) allographique », j’entends ici, par exemple, non pas toute l. a. musique, mais los angeles half (déjà considérable) de l. a. musique qui fonctionne aujourd’hui en régime allographique, et dont l’institution d’ensemble rend attainable le fonctionnement allographique de chacune des œuvres qui en relèvent. 30. � Dada et le néo-Dada nous ont équipés pour traiter quasi n’importe quel objet comme une œuvre d’art. Mais ce que cela signifie exactement est loin d’être clair » (Duve 1989, p. 248). Bien entendu, � ce que signifie exactement », par exemple, le sourire de l. a. Joconde ou los angeles Mort des amants n’est pas plus près d’être clair. 10. Ceci tuera cela ? los angeles contrast des régimes, quoique fondée davantage sur des traditions culturelles et des conventions sociales que sur des données d’essence, et malgré l. a. présence de régimes intermédiaires comme celui des autographiques multiples ou des performances itérables, reste bien l’axe fondamental de l’immanence artistique. Cette competition historique est irréductible en ce sens que le régime allographique, là où il fonctionne, ne peut faire l’économie de l’objet idéal qui fonde son fonctionnement : l. a. moindre itération, l. a. moindre conversion d’une exécution en (dé) notation ou réciproquement, l. a. moindre lecture ou dictée, believe un détour explicite ou implicite par ce variety idéal, dont le régime autographique, en tant que tel, ne présente aucun équivalent. Tenter, dans un attempt d’empirisme radical, de ramener le régime d’immanence d’une œuvre littéraire ou musicale à une assortment d’objets ou d’événements physiques sans relation à un variety, c’est s’empêcher absolument de définir, voire de penser, los angeles relation d’équivalence entre ces divers objets ou événements, s’interdire de les reconnaître pour des exemplaires ou des occurrences du même texte, et donc à los angeles limite se condamner à ériger chaque exemplaire ou incidence en une œuvre distincte, dans un univers à los angeles Funes où l. a. singularité irréductible de chaque grain de sable proscrit le recours à un être de raison aussi fantomatique que le thought de grain de sable : une fois de plus, l’extrapolation ontologique du principe d’Occam est une économie qui coûte cher.

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